السبت، ديسمبر 28، 2013

صديق مؤثر (2) - مصطفى رشدي

في فترة الكلية كان بياخُدنا نروح معاه دروس الشيخ محمود المصري، وكان - ولا زال - مُذكِّر لمن حوله في عمل الخير وتقوى الله والبُعد عن الحرام والشُبُهات. عربيته اللادا ياما شافت مننا الصراحة، تملي كان يوصلنا معاه وإحنا راجعين من الكلية، لحد ما العلام فرَّقنا بقى فمبقيناش نعرف نبرشط عليه في الرجوع من الكلية (اكمنه كان ميكانيكا انتاج واحنا ميكاترونيكس).

نروح نعبِّي معاه كياس شُنَط رمضان..

نروح نصلّي معاه في مسجد بلال بن رباح ورا الشيخ رضا في رمضان،

أشوفه كده كل يوم أما آجي أصلي في الزاوية اللي قُدام بيته لَزَم..

إنه الصديق الشقيق مُصْطفى بن رُشْديّ بارك اللهُ في وقته ورزقه وبلغه أعلى درجات الجنة

Mostafa Roshdy

#صديق_مؤثر

الجمعة، ديسمبر 27، 2013

نسيان القضية..

الحاجة اللي كُنا خايفين منها زمان، بدأت تبقى واقع عايشينه على الأرض دلوقتي. دلوقتي بقى العدو حماس والمقاومة الفلسطينية، وإسرائيل بقت دولة مجاورة مفيش أي مانع لإقامة علاقات معاها.. القضية اتنسِت، وبقى الكلام على إنه إسرائيل دولة محترمة متقدمة ديمقراطية علينا أن نتعاون معها، ونعمل لها ألف حساب في اتخاذ القرار الوطني.

يا جماعة إحنا أهالينا ربّونا على نُصرة القضية اللي هي "حق"، دلوقتي الشباب الجُداد طالع شايف إسرائيل بلد متطورة محترمة ديمقراطية بتواجه إرهاب ولها حق الدفاع عن نفسها فيه!

يا شباب، المهمة صعبة.. ومحتاجين صبر وعلم وعمل وإخلاص لله وحده.

الموضوع أصبح لا يحتمل إننا نتهاون في أي من أساسيتنا اللي تربينا عليها، خليك عارف كويس إنك لما بتتهاون في تربية ابنك دلوقتي فانت بكده بتطلع بني آدم خالي من القيم والمبادئ ومعندوش قضية في الحياة.. وسلبيات ده مش على ابنك لوحده، انت كده بتساهم في ضياع المجتمع كله.

باللهِ عليكم متاخدوش كلامي إنه أفوَرَة، إحنا فعلًا اتلعب بينا كويس أوي، وعرفوا يخشوا لنا من مداخل الدنيا والهوان، لغاية ما وصلنا للحالة اللي إحنا فيها دي.. وعمرنا ما كنا هنوصل لها لو كنا تمسكنا بالدين والمبادئ ونُصرة الحق.

التربية يا إخوة لا تهاون فيها..

"وإن تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكونوا أَمْثالَكُم"..


---------------
شاهد إن شئت مثال حي على ما وصلنا إليه من تقبل فكرة وجود الكيان الصهيوني المحتل على أرض فلسطين وأن الطريق هو نبذ الخلافات بيننا وإقامة علاقات حقيقية بين الدولتين: https://www.youtube.com/watch?v=RHzTZxAUOkA 

الخميس، ديسمبر 26، 2013

ألقاب الدين - كتبها: الشيخ محمد عبد البر

من أضر ما حصل للخطاب الإسلام ظهور ألقاب لدين الله تعالى مثل (الإسلام الوسطي) أو (الإسلام المعتدل) أو (الإسلام الحضاري) أو (الإسلام السياسي)
والذي أراه أن ذلك كان نتاج فكرتين:

الأولى: أن غير المتخصصين استباحوا النظر في النصوص الشرعية لاستنباط الأحكام والمفاهيم غير منضبطين بعلوم الآلة (التي هي اللغة العربية والمنطق وأصول الفقه) فرأوا الإسلام بأعين متشبعة بآرائهم المتلقاة من خبراتهم ونظراتهم في الحياة وفي تخصصاتهم السياسية والتربوية والاستراتيجية وغيرها، فلما اطلع العلماء (التقليديون) على نتاج منهاجهم حصل النقاش بينهم وبينهم، فوجدوا أنفسهم أمام التعارض بين ما استنبطوه بآرائهم وبين قواعد العلوم، فإذا بهم يُطَوِّعون قواعد العلوم بدلا من مراجعة استنباطهم، فإذا ما اصطدموا بالأحكام الفقهية مثلا قالوا ما نقدمه ليس هو الفقه (التقليدي) وإنما هو الفقه (الاستراتيجي) أو (الحضاري) وإذا ما اصطدموا بقواعد الأصول قالوا نحن نتبع الأصول (المقاصدية) لا الأصول التقليدية، وإذا ما اصطدموا باللغة قالوا نحن نتبع اللغة (كوعاء حضاري فكري) لا اللغة التقليدية.. وهكذا يكون الناتج شيئا جديدا لا يعرفه ولم يعرفه علماء الإسلام بحال.

والثانية: ظن بعض (المشايخ) أنهم مطالبون بالنتائج، فراحوا يقدمون للناس الخطاب الذي يرضيهم لا الذي ينفعهم، وبذلك تحول الطبيب إلى تابع لأهواء المريض!

ونتج عن هاتين الفكرتين أن راح أهل الخطاب الإسلامي (المعاصر) يخرجون عللى البيئة العلمية بعملية جديدة تماما سموها (التأصيل) أي البحث عن أصل شرعي لواقع موجود أو فكرة مستنبطة من مصدر ما، وهكذا يضعون العربة أمام الفرس، لأن الذي نعرفه في تراثنا الفقهي هو (التفريع) لا التأصيل، وهو البدء بالأصل ثم الوصول منه إلى الفرع الذي يفرض نفسه علينا نتيجة لاتباع المنهج الأصولي اللغوي المنطقي في البناء على الأصل، وبذلك يكون المنهج المذكور هو الذي جاء بالنتيجة لا نحن..

راحوا يتلون قوله تعالى (ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك) فقالوا إن الله تعالى يوجه النبي صلى الله عليه وسلم إلى قياس الرأي الجمعي للجماهير ومراجعة الذات، وقوله تعالى (ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة) فيستنبطون أن الإسلام يخلو تماما من كل فعل عنيف أو شديد، وبناء عليه فكل حكم فقهي يشتمل على شدة فهو مؤول أو منسوخ أو حتى مردود وإن كان مبنيا على نص صحيح أو محل إجماع من العلماء..

النتيجة هي دين جديد مصطبغ بصبغة بشرية خاضعة لتطورات العصور، دين يتغير فيه حكم الخالق تبعا لمراد المخلوق وفهمه ((للمصلحة))

=======================================
أرجو الانتباه هنا إلى أني لا أغفل تغير الحكم بتغير الواقع في "بعض" المسائل، وإنما أدعو لاتباع المناهج الأصولية اللغوية المنطقية في بحث المسائل لا أية مناهج أخرى ولا بلا مناهج على الإطلاق
=======================================

أما أنا فلا أعرف إلا أن ربي وخالقي عز وجل وصف لسان حال المؤمنين بقوله (صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة ونحن له عابدون) وقوله (وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم) وقوله (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما)

أيها العلماء: قوموا بوظيفتكم يرحمكم الله .. انزلوا للساحة واظهروا بين الناس وأعلنوا عن أنفسكم واشرحوا الدين ووضحوا مناهجه الصحيحة.

يا أهل التخصصات العلمية والمدنية والسياسية و... إلخ: ارحمونا (أبوس إيديكم) .. اشتغلوا بتخصصاتكم واتركوا علماء الدين يقومون بدورهم، دعوهم يبينوا الإسلام المجرد غير ملقب بلقب أو مصطبغ بصبغة، الإسلام فقط، الإسلام الذي أنزله الله بلا زيادة ولا نقصان.

صديق مؤثر (1) - أسامة فوزي السقا

ما شاء الله كان من أكثر الطلاب المحبوبين في المرحلة الابتدائية، وأتذكر لما قرر ينقل لمدرسة الطلاب الموهوبين الفصل كله قعد يعيَّط تقريبًا :)، ولما جالنا زيارة الفصل شاله على الأكتاف - دي حقيقة فعلًا

بعد كده ربنا كرم والواحد بقى يشوفه تاني في مصنع الرجال - هندسة عين شمس - وكان سبب سبَّبَه الله سبحانه وتعالى للواحد إنه يلتزم بالصلاة في المسجد ويعتبرها أمر أساسي مش فضل..

صحيح هو ألشاته عفى عليها الزمن خلاص، بس يشفع له في ذلك إن أبوه يعرف أبويا


إنه أخي اللي نفسي أشوفه وخايف ليكون شكله اتغيَّر: أسامة فوزي السقَّـــا
Ossama Fawzy El Saka

‫#‏صديق_مؤثر

الأربعاء، ديسمبر 25، 2013

النقاش المصري الطبيعي بعد أي تفجير

الأول: ذنبهم إيه اللي ماتوا بالتفجير ده؟! يا إخوان ياولاد الكلب! انتم حلال فيكم الحرق في المزابل، أنا لو بس أطول أشوف واحد شايل علامة رابعة دي أتملك منه بس وأنا أطلع تلاتة أربعة سبعتلاف سلسفيل عيلته كلها..
العادي: معقولة لحقوا يعملوا تحقيقات وطلع إن اللي عملوا كده إخوان؟
الأول: إيه ده؟! انت عاجبك وفرحان أوي باللي بيموتوا ضباط الشرطة ويحرقوهم! انت إيه يا أخي!
العادي: يا عم مين اللي قال إن اللي عمل كده إخوان؟ أو إن اللي معملش كده إخوان؟
الثاني: إيه ده انت قصدك إن اللي عمل كده إخوان؟
الأول: مين اللي قال إن اللي معملش كده إخوان برضو؟
الثاني: هي تُهَم جُزاف يابني انت؟!
العادي: لا ماهو برضو ممكن يكون اللي عمل كده مش إخوان طبعًا!
الأول: إيه ده انت قصدك إن مش الإخوان اللي عملوها؟ انت إخوان ولا إيه؟
العادي: يا عم مين اللي قال إن اللي عمل كده إخوان؟ أو إن اللي معملش كده إخوان؟
الثاني: إيه ده انت قصدك إن اللي عمل كده إخوان؟
الأول: مين اللي قال إن اللي معملش كده إخوان برضو؟
الثاني: هي تُهَم جُزاف يابني انت؟!
العادي: لا ماهو برضو ممكن يكون اللي عمل كده مش إخوان طبعًا!
الأول: إيه ده انت قصدك إن مش الإخوان اللي عملوها؟ انت إخوان ولا إيه؟
العادي: يا عم مين اللي قال إن اللي عمل كده إخوان؟ أو إن اللي معملش كده إخوان؟
الثاني: إيه ده انت قصدك إن اللي عمل كده إخوان؟
الأول: مين اللي قال إن اللي معملش كده إخوان برضو؟
الثاني: هي تُهَم جُزاف يابني انت؟!
العادي: لا ماهو برضو ممكن يكون اللي عمل كده مش إخوان طبعًا!
الأول: إيه ده انت قصدك إن مش الإخوان اللي عملوها؟ انت إخوان ولا إيه؟

---
‫#‏السبام_إرادة_شعب‬
‫#‏النقاشات_كلها_بقت_سبام‬
‫#‏الحلقة_المفرغة‬
‫#‏البخت_مام_من_النقاشات_السبام