تيبس أبوية - الحلقة 5 Father Tips - Episode 5

إذا كنت أبا جديدا لمفعوص صغير، وتسأل نفسك دوما: هو أنا المفروض أعمل إيه دلوقتي؟ ؛ لا تقلق. هذا طبيعي. حبك لولدك يتأسس مع مرور الأيام على غير حب أمه له لأن الأخير يتأسس مع الحمل، فلا تبخس من حق نفسك ولا تتشكك في إخلاصك. .

يابني انت برنس.

القدس والقاهرة..

وائل الإبراشي سفيرًا..! وللنوايا الحسنة!!

- أيوة يا درش إزيك؟ شوفت.. ده بيقولوا وائل الإبراشي بقى سفير نوايا حسنة للأمم المتحدة..
-- طاخ! !
- درش.. أمصطفى. . رد أمصطفى!

تيبس أبوية - الحلقة 4 Father Tips - Episode 4

لا تجعل ضميرك يؤنبُك إذا ما ظلت زوجتك مستيقظة طوال الليل لأن رضيعَها يبكي، أنت عليك مسئوليات ضخمة في صباح اليوم التالي تسلتزم نومًا هادئًا غير مُنَغَّص.. ثم أن هذا قدرهُنّ يا أخي.

نَم مُرتاحَ الضَّمير.

ردًا على غلق السفارات، قطعوهم.. موتوهم!

أنا رأيي سفارات مصر في بريطانيا وامريكا واستراليا وكندا تقفل عملا بمبدأ المعاملة بالمثل عشان يحرموا يعملوا العملة دي تاني، وشوفوا مين بقى هيجيبلهم تأشيرات يخشوا مصر.
‫#‏سم_كده‬

تيبس أبوية - الحلقة 3 Father Tips - Episode 3

تظل لعبة آدي البيضة وآدي اللي سلقها وآدي اللي قشرها وآدي اللي اتيكاتيكاتيكاتياتيكاتيكاتيكاتيكا فاعلة وبقوة مهما تطورت الأجيال.

تيبس أبوية - الحلقة 2 Father Tips - Episode 2

عليكَ من فترة إلى أخرى القيام بأعمال إنسانية تجاه طفلك، على سبيل المثال: تجده نائمًا في سُبات ورجله خارج حيز السرير فتقوم بمنتهى الرقة بإعادة رجله إلى فوق السرير.

مثل هذه اللطائف الإنسانية ترضي ضميرك وتشعرك كم أنت أب حنون مرهف الحِس.

ويمكنك الابتكار في هذا الأمر، وأكثر ما يُبتَكَر فيه الطعام، فكثيرًا ما يأتيك الطفل وأنت تأكل ليأكل معك، في هذه الحالة أنصحُك بأن تطعمه ولكن لا تنسَ نصيبك بل بالعكس كُل كأنك تأكل وحيدًا حتى لا يشعر الطفل بأي حرج، ثُم إنه لازم يتعلم يبقى عنده دم مش كده يعني.

تيبس أبوية - الحلقة 1 Father Tips - Episode 1

إذا ما آلت بك الظروف أن تطعم ابنك/ابنتك فعليك بتشجيع الطفل على الأكل وذلك بعبارات محفزة كلى سبيل المثال: يلا هم يا جمل، بق ده ولا نفق شبرا؟ .. وهكذا

بخصوص انتفاضة الشباب المسلم المقررة يوم الجمعة 28 نوفمبر 2014

أولًا: الحمد لله، الدائرة اللي حواليّ - بحسب ما أنا شايف - بيفكروا بخصوص يوم الجمعة بشكل عقلاني الحمد لله، وبيدعوا لعدم النزول. 

ثانيًا: بالنسبة للناس اللي شايفة إنه هيبقى مفيد النزول في كل الأحوال، وحراك ثوري والكلام ده، أنا الحمد لله ربنا أنعم عليّ إني بطلت أفتي في قصة النزول دي من فترة، عشان أنا الحمد لله رب العالمين مش فاهم حاجة في البلد بصفة عامة، فمش كمان هفتي. لكن هقول هِنت بسيط بس: هو إنه أي مبادرة أو "طَلعة" بتتقاس بالفايدة اللي منها، فمش صح خالص إن الناس تسخَن وخلاص! هيّ أصلها مش عَركة بلدي طالعينها. 

المهم، إن اللي واضح جدًا من نزلة يوم الجمعة دي إن كلها ضرر، مفيش أي مصلحة مرجوَّة منها - لا هيّ ولا نزلات كتير فاتت بالمناسبة يعني - فمش من الحكمة الله يرضى عليكم إن الناس تنزل عشان تموت وبس! تموت وبس!!! وحرام على اللي في فضائيات مصر الآن والشرق وغيرهم تسخين الناس على النزول وتجميل الصورة بغير اللي حاصل تمامًا!
الناس اللي هتنزل في نظر الدولة وكثير من الناس إرهابيين لو حلفوا ع الميَّة تجمد، وبالتالي هيتفرَّغ فيهم الرصاص بكل سهولة، والناس اللي هتموت دي.. هتموت وخلاص. مش هيحصل حاجة، بالعكس: هيتثبت وجهة النظر اللي هم عايزين يثبتوها إن المتظاهرين دول مخربين وخلافه.

الأمور لازم تتقاس وتتحسب ونفكر فيها بتأني كده ونحسب المكاسب ونحسب المفاسد، هنلاقي إنه مفيش مكاسب، مفيش بمعنى صفر! والمساوئ حياة ناس هتموت وده كفاية بالنسبة لي إن الفعالية تتلغي، أنا مش فاهم الناس اللي بتستسهل إزهاق الأنفس دي بتفكر إزاي؟! والقول بإن: هو الاستشهاد حاجة وحشة ده قول فارغ ولعب بالمشاعر مش في محله لأن أنا مأمور لو الحسابات كلها بتقول إن النتيجة هي الخسارة وفقط يبقى أتراجع، ده مش خوف من الموت عشان الموت ده خوف عشان الناس هتموت من غير فايدة، بل كمان هتتشوِّه صورتها وهتلبٍِّس غيرها في الحيط.

أنا مش عارف عرفت أوصل اللي في قلبي ولا لأ، لكن أنا بقول يا رب اهدِ كل اللي بيسخَّن الناس ع النزول وبيزيط وخلاص، واهدِ اللي بيبجَّح كمان وبيستخدم شرعك ودينك في إنه يبرر إهدار أرواح الناس بالطريقة دي.

خلاص يا جدعان البلد مش هيتعدل حالها بالطريقة دي، واللهِ الإيجابية لازم تكون بشكل تاني، والله الإصلاح لازم يكون بشكل تاني، واللهِ طريق ربنا لازم يكون بشكل تاني، متستهونوش بإزهاق الأرواح و"خلاص!".

النفس البشرية غالية جدًا، ومن مقاصد الشرع حفظ النفس. 

أسأل الله الهداية لي ولأهلي ولأصحابي، وأسأل اللهَ تعالى أن يجعل من بعد الهم أمنًا، ومن الضيق فرجًا وسعادة.

قوة الزعيم!

يا أخي أما تيجي تفكر كده في أي من مشاهير الزعماء على مدار التاريخ وتشوف إزاي كانوا مسيطرين على شعوب ضخمة جدًا وجيوش وقوات أمن وشرطة، إزاي بكلمة منه تتقال البلد كلها بدون استثناء تنصاع وتنفذ اللي هو عايزه، رغم إنه - سبحان الله - راح ولا جه بشر في الآخر.. بياكل وبيشرب، يده له قدرات محدودة لما يكون بطل العالم في كمال الأجسام يعني، بيخش الحمام أعزكم الله وبيتزنق يعني زيه زي أي حد، بينام!

لكن مع كده، اللي حواليه، واللي حول اللي حواليه ميستجروش يبصوا في عينيه وهو بيتكلم..

طب ما هو الزعيم ده من غير السلاح والحرس والهالومَّة اللي معاه دي ميسواش.. إنما فعلًا بيكون مترسخ جو الناس إن الأمة هي الزعيم، والزعيم هو الأمة. الأمة من غيره ما تسواش!

أكيد الموضوع فيه مصالح، وإن اللي حواليه من مصلحتهم إنه يفضل كده عشان يستفيدوا.. بس الفكرة في الشعوب اللي بيبقى عندها قناعة تامة إن الزعيم ده لو صرخ صرخة السبع يتكهرب ويبقى فرخة.

‫#‏من_وحي_خطب_هتلر‬

هجوم الشيخ الزويد والشريطة السودا وقمة الإيجابية

طب جربوا شيلوا الشريطة السودا كده واقفلوا قنوات التليفزيون يمكن ساعتها تجيبوا الجناة المرة دي؟

المرة دي قنوات الرمم الفضائية تفوقت على نفسها وبدأت تتاجر باللي حصل وعاملة خط ساخن قال دفتر تعازي للشهداء.

ياخي لو البلد ارتاحت من الأشكال دي كله هيفوق لنفسه ومحدش هيفتي في اللي مالوش فيه ومحدش هيضحك علينا ولا حد هيسخن الناس ع التفاهات والكل هيركز.. مين عارف، قادر على كل شئ!

رحم الله من مات وبلغهم أعلى منازل الجنة، وانتقم الله ممن خان سيناء وأهل سيناء على مدار العقود الماضية.

داعش وغيرها..

- داعش لا تمثل الإسلام، الإسلام دين سمح، داعش لا تمثل الإسلام، الإسلام بيخلي الناس تحب بعض، الإسلام ليس داعش وداعش ليست الإسلام.
-- طيب.. داعش لا تمثل الإسلام، وإحنا عارفين.. مين بقى بيمثل الإسلام فانت واخده مقياس؟
- ...
-- طب انت عملت إيه عشان يبقى فيه كيان بيمثل الإسلام.
- ...
-- تكونشِ فاكر إنهم مش عارفين إن داعش لا تمثل الإسلام؟
- لا كتير منهم عارفين بس بيستغلوا الموقف عشان يشوِّهوا صورة الإسلام فلازم..
-- فلازم انت تفرهد نفسك وتقعد تعيد وتزيد معاهم إن الإسلام دين سمح الإسلام دين سمح من غير ما يشوفوا منك أي نموذج بيحقق الإسلام اللي بتتكلم عليه ده، فكل اللي انت بتعمله إنك زي اللي بيؤذن في مالطة! وفي الحقيقة العالم مش شايف مننا غير شجب واستنكار تصرفات داعش وماعش وفاعش وخلاص، لكن فين المثال الجامد فحت اللي بيمثل الإسلام (لو المصطلح ده صح يعني) مفيش..

***
الكلام والتفهيم مهم جدًا وأمر غاية في الحساسية والخطورة، ولازم يتصدر له ناس ويكون الناس دول على قدر من العلم والحكمة عشان يبينوا للناس اللي اختلط عليهم، لكن المشكلة اللي بتحصل دائمًا إننا بقينا بندافع عن الإسلام ونصد عنه الشبهات اللي بتتزرع فيه - الله أعلم إيه اللي وراها - ونموذج الإسلام اللي شايفينه صح ده مش موجود غير في الكتب!

لازم نشتغل غلى تطبيق الإسلام كما أُنزل على رسول الله وكما طبقه الصحابة الكرام، أو نساعد أي نماذج بتحاول تعمل ده عن علم، إنما بأنهي منطق هنتحول كلنا لمدافعين عن نموذج الإسلام اللي هو محدش بيطبقه أساسًا! حتى فين مصداقيتنا وقتها؟!

في النهاية، وتاني، هي دعوة ربنا سبحانه وتعالى وهتوصل هتوصل وبتوصل، فأذكر نفسي وإياكم بإننا يا نشتغل لخدمة دين ربنا في الأرض يا إما هنُستبدَل بناس تانية تشتغل لخدمة دين ربنا في الأرض، وربنا سبحانه وتعالى غني عن الناس أجميعن وقادر بكُن إنه ينصر دينه، المهم إحنا ننول هذا الشرف.

لماذا نعشق "النكد"؟

من كام يوم شاهدت حلقة لبرنامج اللاعب وائل رياض كان موضوع الحلقة ذكرى وفاة اللاعب محمد عبد الوهاب لاعب الأهلي ومنتخب مصر السابق، والحلقة كانت من باب الوفاء للاعب لأنه كان صديق شخصي لوائل رياض وطبعًا كان محبوب جدًا من جماهير الأهلي رحمه الله رحمةً واسعة.

كان ممكن الحلقة تبقى إننا نفتكر حسنات محمد عبد الوهاب أو مواقفه الإنسانية مع زملائه مثلًا، ممكن حتى نتكلم عن إجادته في الملعب.. ممكن تكون الحلقة بأي شكل بحيث يخلينا ندعي له برضا الله والجنة.. إنما ميبقاش كده التاتش المصري الأصيل. لازم ننكد على أمه فنروح لها البيت نقعد نفكرها بيوم وفاته ومات إزاي والكلمات اللي قالها قبل ما يموت ونجيب مشاهد للجنازة عليها موسيقى لهاني شاكر باين ولا مين كئيبة جدًا وفي منتهى القرف مالهاش أي علاقة بالموقف.

إنما مثلًا نروح لأمه بهدايا ونفرح قلبها ونوصل لها إننا ولادها زينا زي محمد تمام؟ أبدًا.. متبقاش الثقافة المصرية كده، لازم نقول: تعيش وتفتكر وكأنها: تعيش وتعيط وتنتحب..

أنا مش هقترح إننا نذيع قرءان في الحلقة يعني، بس على الأقل نراعي مشاعر الناس.. واحد هيقول طب ما هي الست والدته ما اشتكت لكش، أقول: ما هو أنا مش جاي ألوم حد على حاجة أنا فعلًا بتساءل إحنا ليه ثقافتنا بتقدس النكد في كل الأوقات. المفروض في أوقات الحزن نقف جنب المكلوم ونواسيه ونوصل له إن الفايدة إنه يكمل حياته عادي ويدعي للفقيد، وفي أوقات الفرح نفرح وننبسط.. لأ بقى: إحنا لازمًا ننكد على أي حد في أي حاجة، وكأن الإخلاص إننا نعيش في حزن بدون جدوى حتى!

على العموم موضوع تقديس المصريين للنكد ده محتاج كُتُب مش حاجة هينة يعني، بس دي كانت لفتة كده ع السريع..

ربنا يفرح قلب الست والدة محمد عبد الوهاب ويا رب يكون مآله في الجنة عشان تفرح به صح ويرضى عنا جميعًا.

الإنسان والنظام..

القضية أنه مهما كان النظام فإنه في النهاية يعتمد على الأفراد، في النهاية طموحات وأفكار الفرد هي التي تحركه وتكون تصرفاته، وبالتالي لا أمل في فرض نظام ولو كان "ميخرش المية" لو أن الفرد كما هو "مخروب".

قد يكون للمؤسسة رؤية لمستقبلها وأحلام سامية وعظيمة، ولكن في النهاية حين تنزل إلى الأفراد فإن لكل فرد تربيته وخلفيته الفكرية التي تحركه. الفرد في النهاية يفكر في دنيتِه الخاصة وكيف يستخلص "المصلحة" مما يفعل بصرف النظر عن الهدف الأساسي من وجوده في المؤسسة، ويرى أن هذا هو الذكاء و"النصاحة" فتبقى المؤسسة ظانَّة أنها كيان عتيد عتيق يحمل من المسئوليات والآمال الكثير والواقع يقول أنها كتلة فساد متراكمة بعضها فوق بعض.

القضية أن الإنسان لدينا مخروب من الداخِل، ومهما كانت محاولات الإصلاح في النظام فإنه سيبقى مجرد مظهر خارجي لطيف ولكنه "مخوَّخ" من الداخل. علينا الاهتمام بالإنسان كإنسان.

جهاد غزة 2014 - (3)

كتبت: 25 يوليو 2013

يعني انت شايف أنهم بالكام صاروخ ده خلاص هيحرروا القدس؟ انت مش شايف في المقابل مات منهم كام واحد؟ انت عندك الأرواح دي إيه هينة كده؟!
------------

آه بالكام صاروخ والقتال بتاعهم ده ربنا ينصرهم ويحرروا القدس إن مكنش دلوقتي فمستقبلًا في كل الأحوال لما ربنا يأذن.

ومسألة استشهاد الكثير منهم فدي حاجة خاضعة لـ: "هم شايفين الحياة إزاي؟"، فلو هم - والحمد لله إنهم مش كده - شايفين إن الهدف من الحياة إننا نأنتخ ونبرطَع ونقعد في التكييف والمهم عندهم إن الكهربا متقطعش وإن الهوم دليفري ميقفش وإن التليفزيون ميبطلش تفاهة = فطبعًا ساعتها مش هيبقوا عايزين يؤذوا ولا إن الدنيا تضيق عليهم خالص. لكن الواقع - والحمد لله - مش كده، هم ناس عاشوا بالجهاد في الحياة، وما تذمروش رغم إنهم تحت الحصار بقالهم كام سنة، تجويع وقصف كل شوية وحصار على الدوا وغيره.. عشان عارفين إن المبدأ هو الأساس مش تربية الكروش والأنتخة هي الأصل. السلام بالنسبة لهم مش خيار استراتيجي على حساب كرامتهم ورجولتهم، إنما الجهاد هو الأصل ويا إما ياخدوا اللي هم عايزينه بالحق والقوة يا شكرًا نقعد تحت الحصار عادي جدًا، وليُستشهد منا من يستشهد، في الجنة إن شاء الله.

ومسألة كام واحد بيموت في غزة وحرام، فالحمد لله إنك بدأت تحس إن القتل ده جريمة وحاجة وحشة، أصل من شوية كده كنت بتقول على شوية ناس معتصمين في إشارة ما يموتوا ولا يتيتِّم عيالهم أصلهم قافلين الإشارة، فالحمد لله إنه مع الوقت بدأت تحس إن القتل ده أفظع جريمة في الوجود - والخيانة برضو - بس أتمنى إن يكون جات لك الرقة دي عشان حرام الناس تتقتل مش عشان انت ملكش دعوة بالموضوع، يعني أتمنى يكون نفس ردك ده هو هو لو الناس كانت ماشية في مسيرة في الشارع كده فاضَّرب عليهم نار تتعاطف معاهم برضو..

كونك لسة بتلوم الضحية دي بقى فربنا معاك، ممكن يكون لسة قدامك شوية، أو بتطالب الضحية إنها تتقتل وتغتصب أرضها وتسكت، أملًا إن الكيان الصهيوني يحن عليها ويبطل ضرب. الحقيقة إن دي مشكلتك انت وحدك، مش مشكلتهم هم: هم ناس اتربوا على الجهاد والقتال وإنه عادي إننا نعيش في ضيق ماهو مش الهدف من الدنيا إننا نبيع الدنيا ونطرِّيها، وإن اللي يعتدي عليّ أدافع عن نفسي وآخد بكل الأسباب الممكنة اللي تخليني أقاتله وأدفع عدوانه باللي أقدر عليه. هم عارفين إنه كده ولا كده الدنيا كلها زائلة، فنموت بكرامتنا أحسن ما نموت والعار ملازمنا.

وربنا يكرمنا ويغفر لنا تقصيرنا بحق المستضعفين في بلاده برحمته. إن رحمته وسعت كل شئ.

المجاهد عبد القادر الحسيني

 

 

ومن أعلام الجهاد في فلسطين الشهيد عبد القادر الحسيني والذي تأثَّر بجهاد وكفاح الشيخ عز الدين القسام رحمه الله تعالى ورضيَ عنه وناضل من أجل الدفاع عن فلسطين من الاحتلال الصهيوني الغادر.

عبد القادر الحسيني من مواليد اسطنبول، درس القرءان الكريم في زاوية من زوايا القدس ثم درس الآداب والعلوم في بيروت ثم درس الكيمياء في مصر ثم عاد بعد ذلك إلى القدس الشريف. خطا من ذلك الوقت على خطا الشيخ المجاهد القسام وأدرك أن الجهاد والكفاح المسلح هو السبيل لدحر الصهاينة من الوطن. شارك في المقاومة ضد الاحتلال البريطاني ونفذ عمليات اغتيالات لقادة العسكر الإنجليز حتى أصيب إصابات بالغة نُقِلَ على إثرها إلى العراق في خُفية، وهناك لم يترك الجهاد بل شارك في مقاومة الاحتلال البريطاني أيضًا فاعتُقِل ثلاث سنوات.

وحين أُفرج عنه عاد إلى مصر وخطَّط فيها للمقاومة الفلسطينية فدرَّب المجاهدين هناك بالتعاون مع قوى وطنية مصرية وليبية مناهضة للظُلم والاحتلال كما قام بتدريب عناصر مصرية أيضاً للقيام بأعمال فدائية، حيث شاركت عناصره في حملة المتطوعين بحرب فلسطين وكذلك في حرب القناة ضد بريطانيا.

عاد الحسيني إلى فلسطين الوطن وقاد قطاع القدس وعمل على وقف الزحف اليهودي، ، ومن ثم قام بعمليات هجومية على قطعان المستوطنين المتواجدين في محيط المدينة المقدسة.

ثم كانت معركة القسطل التي ذهب إليها لتحريرها من دنس اليهود، ورغم أن المعركة كانت غير متكافئة تمامًا إلا أنه أصرَّ على الذهاب هناك لتحريرها إذ لم يكن هناك سبيل غيرُ ذلك، وقد خانه العرب ورفضوا تسليحه خوفًا من بريطانيا. خافوا من بريطانيا أن تغضب عليهم وتركوا الحسيني ورجاله في معركة القسطل محاصرين حتى استُشهد رحمه الله تعالى ورضيَ عنه.

ومن كلامه رحمه الله في هذا الموقف:

"إنني ذاهب إلى القسطل وسأقتحمها وسأحتلها ولو أدى ذلك إلى موتي ، والله لقد سئمت الحياة وأصبح الموت أحب إلي من نفسي من هذه المعاملة التي تعاملنا بها الجامعة ، إنني أصبحت أتمنى الموت قبل أن أرى اليهود يحتلون فلسطين ، إن رجال الجامعة والقيادة يخونون فلسطين".

"نحن أحق بالسلاح المُخَزَّن من المزابل، إن التاريخ سيتهمكم بإضاعة فلسطين ، وإنني سأموت في القسطل قبل أن أرى تقصيركم وتواطؤكم"

رحم الله عبد القادر الحسيني وبلغه أعلى منازل الجنة. وليد اسطنبول وشهيد القسطل.

بطلًا حييت برغم ألوان الأذى

 

نَم في سلام، نومة الأبطال واترُك حماسًا ترُد كالزلزال

بطلًا حييت برغم ألوان الأذى، أفلا تموت اليومَ كالأبطال
قد عِشتَ تدعو للنضالِ فحان أن يحيا بموتِك ألف ألف نضال
فلإن قضيت فتحت كل حجارة في القدسِ ثأرٌ ناجزٌ لقتال
يا أيها الحر الذي لم يستطِب إلا الحياةِ أو المماتِ كريمًا
ما عشتَ كي تهنأ ولكن عشتَ كيّ تصلي الصهاينة اللئامَ جحيمًا
لما رحلت تركت خلفك أمةً رضعت لبان الثأرِ منك قديمًا
كنت الزعيم وإن طالتك يد الردى، سيظل ثأرك في الأنام زعيمًا
يا من وقفت بوجهِ أقوى دولةِ وهزمتها دهرًا وأنت المقعدُ
اختارك المولى لأنَّك طاهرٌ، ولأن غيرَك في النجاسةِ عربدوا
نَم في سلام، نومة الأبطال واترُك حماسًا ترُد كالزلزال
بطلًا حييت برغم ألوان الأذى، أفلا تموت اليومَ كالأبطال

رحمك الله يا شيخ المجاهدين..

الشيخ المجاهد عز الدين القسام

يطلق الجناح العسكري لحركة حماس على نفسه: كتائب عز الدين القسام، فمن هو عز الدين القسام؟

هو الشيخ المجاهد عز الدين عبد القادر مصطفى يوسف محمد القسام من مواليد سوريا ودرس العلوم الشرعية بالأزهرِ الشريف في مصر ثم عاد إلى سوريا ليشارك في الثورة السورية ضد المحتل الفرنسي، ودعَّم الثورة الليبية ضد المحتل الإيطالي، ثم انتقل إلى فلسطين العزيزة فقاوم فيها المحتل البريطاني حتى استُشهِد عام 1935 في معركة يعبد بعد جهاد كبيرٍ ضد الاحتلال الانجليزي.

باعَ الشيخ المجاهد القسام الغالي والنفيس في سبيل الله، وعقد العزمَ أنه إما نصرٌ أو شهادة يلقى بها الله تعالى.

الشيخ القسام سوري المولد، واستشهِد في فلسطين، وهذا هو الإسلام الذي لا يعرف الحدودَ ولا الفواصل. إنما هذه الحدود اصطنعها العدو الغربي ليفرق بها بين بني الإسلام، وقد فطن أمثال المجاهد القسام لمثل هذا وجاهدوا المحتل وخططه للاستيلاء على أرض المسلمين، ولم يترك السلاحَ حتى استشهِد وهو في يدِه رضيَ الله عنه.

وقد حمل راية الجهاد من بعد الشيخ القسام قادة أكابر، حملوا همَّ الأمة ولم يتركوا الجهاد أبدًا. فلم يركنوا إلى الحياةِ الدنيا وفهموا بحق أن الدنيا دار ابتلاء وأنه عليهم الكفاحَ فيها لرفع راية الإسلام ولكي تكون كلمة اللهِ هي العليا، ولكي يعيش أبناءهم وأحفادهم بعزة وكرامة.

وقد بارك الله في أرض فلسطين فنبت فيها الشيخ المجاهد القائد أحمد ياسين رحمه الله تعالى ورضيَ عنه وجزاه عنا خيرًا، قاوم الاحتلال الصهيوني بكل ما يملك وهو الشيخ المقعد حتى نال الشهادة من الله عام 2004 بينما كان عائدًا من صلاة الفجر.

بارك الله في المجاهدين وفي المقاومة، ونصرهم نصرًا مؤزرًا.

وانتقم الله من اليهود الكفرة المعتدين،

وخذل الله الخونة وموالي اليهود المنافقين.

إعلانات مستفزة!

تخيل واحد معدم قاعد في عشة وبيتفرج على تليفزيون القهوة اللي جنبه، فيقوم يلاقي إعلان فيه ناس متضجرة ومتنرفزة وبقوا الرجل الأخضر عشان زحمة الشوارع اللي في مصر الجديدة ولا عشان في شوية إزعاج في الشقة اللي فوقيهم أو لأن المية هتقطع عليهم شوية، والإعلان بيدعوهم إنهم يسيبوا العيشة اللي تقصر العمر دي ويروحوا تشِلاوت بارك عشان يسترخوا ويعملوا سبا ومساج ويعيشوا في الجناين والخُضرة الجميلة. الحقيقة إنه اللي قاعد بيتفرج ده أساسًا معندوش عيشة عشان يبقى متضجر منها هو خلاص قرب يُصنف مش ابن آدم أساسًا، ويادوبك عايش ع المعونات اللي بتجيله من أهل الخير.

فمش عارف ساعتها بيبقى إحساس الأخ ده إيه لو لم يكن لديه نصيب من الرضا، يعني هل مثلًا يفكر يروح يغُب على الكومباوند ده باللي فيه، وبعدين يروح يغب ع الحي السكني الفاخر اللي في وسط البلد اللي ناس مش مبسوطة فيه، وبعدين يطلع على وكالة الإعلان اللي عملت الإعلانات ده يولع فيها.. مثلًا يعني.

ونفس الكلام بينطبق ع الإعلان اللي بيتريق ع اللي بيسكن في حتة حقيرة زي المعادي مثلًا - تخيل المعادي دلوقتي بقى يضرب بها المثل في الضياع - ولا كومباوند مقرف بجناين كده وفيه كلاب كده يايْ - ومن هنا يدعوا الناس بقى إنهم يحجزا في القطامية واحد عشان يبعدوا عن الرعاع اللي في المعادي ولا في الزمالك ولا في مصر الجديدة ولا في المناطق الأيَّا دي.

سياسة إعلانية مغيَّبة تمامًا.

مشكلة أزلية..

فيه مشكلة حقيقية في توصيف البشر للبشر وبناءً على كده بيتم اطلاق أحكام عليهم وغير كده كمان بيتم توقع إزاي تكون تصرفات البشر ولو خالفوا التوقع ده يبقى كده هم خونة/باعوا/عملا وغيره.

بالنسبة لي توصيف الشخص اللي يتحاسب عليه بعد كده يكون المنطلق بتاعه هو:

- توصيفه لنفسه.
- لو التوصيف ده رسمي زي رئيس جمهورية ولا أي منصب.

لكن لما يكون واحد شغال "إصلاحي" في المجتمع وبيربط إصلاحه ده بالدين اللي أمر بالإصلاح ده نقوم إحنا نوصفه أتوماتيك كده إنه داعية إسلامي ده بيعمل مشكلة كبيرة أوي.

فضلًا عن إنه فيه مشكلة أصلًا في كلمة: "داعية إسلامي" دي.

اللي بيعمل الخير ده مش لازم يكون واعظ، والواعظ مش لازم يكون إمام، والإمام مش لازم يكون مُفتي ودول كلهم مش لازم يكون لهم مواقف سياسية على اللي بيحصل ولا لازم يكون لهم رؤية ثاقبة في اللي بيحصل وقد يكونوا مش فاهمين فعلًا.

فالمشكلة بالأساس في القالب اللي حطينا فيه الناس دي رغمًا عنها، ولا هي هدفها من الحياة كده ولا شغالة عشان الناس تقول عليها كذا وكذا.

والأمثلة كثيرة جدًا في هذا الصدد.

جهاد غزة 2014 - (2)

تجاهد كتائب المقاومة الأبية أقوى جيوش المنطقة وأقوى سلاح جو فيها وأكثر بلاد المنطقة تقدمًا وأعلى تصنيف في البحث العلمي في العالم دون خوف أو تردد أو هيبة للحسابات الأرضية، والكل يعلم وهم أولنا - أي المجاهدون - أن هذه المواجهة مع هؤلاء ستأتي في يوم من الأيام وستكون صفرية وأن التعايش مع المجرم المحتل الغاصب اللص لا يكون إلا بخنوع الطرف المقاوم، وبإذن الله لن ينال العدو الصهيوني هذا الاستسلام، فإما نصرًا أو شهادة من هؤلاء الأبطال.

إذا قرأتم أن القبة الحديدية تصدت لمعظم الصواريخ الفلسطينية، فإن ذلك لا يبخس من حق المقاومين في شئ، متوقع أن تكون الخسائر من طرف الكيان الصهيوني أقل بكثير من تلك التي من طرف المقاومة، ولكن العبرة هنا أن المجاهدين لم يستسلموا لأقوى جيوش المنطقة، لأن معهم الحق. 

ونحن إن كان لنا من الأمر شئ فالدعاء لهم بالنصر والتمكين وإن طال الزمان، وبدعمهم أنى أتيحت الفرصة. حتى إن وقفنا أمام الله وسُئلنا عما فعلنا نقول أن فعلنا قدر استطاعتنا وهو جهدٌ مقِل وتقصير فادح نسأل الله تعالى أن يغفره لنا.

النصر للمقاومة.

الموت لإسرائيل.

‪#‎J80‬

جهاد غزة 2014 - (1)

ببساطة لمن يلوم حماس وغيرها على جهاد اليهود الفجرة، أخي إن القضية عند أمثال هؤلاء لم تنسَ ولن ينسوها بإذن الله. فأذكرك أخي أن فلسطين هي أرض للمسلمين وحق أصيل لهم، وأن اليهود الفجرة الملاعين أتوْا فاستباحوا أرضها وهتكوا عرض أبناءها وقتلوا شبابها وأطفالها، واغتصبوا المسجد الأقصى الشريف على عين الأنظمة العربية، فلا يبقى لهؤلاء غير الجهاد وفقط، وهم الذين معهم الراية. فلا حق لمن يجلس ءامنًا في بيته معافًا راكنًا إلى الدعة أن ينظِّر عليهم فيقول ما حُق لهم أن يضربوا الآن أو كان عليهم الانتظار حتى كذا. هم المجاهدون رأس الحربة في عنق الاحتلال الصهيوني الغاصب.

فاللهم بارك في كتائب القسام وسرايا القدس وكتائب أبو علي مصطفى وتحرير الأقصى وغيرهم من المجاهدين الذي نذروا أنفسهم لله، فإما نصرًا مؤزرًا وإما شهادةً في سبيل الله يلقون الله بها وبرحمةِ الله يزفون إلى جناتِ الخلد بصحبة النبي الأكرم والصحابة الأشراف.
اللهم سَدِّد رميهم، واغفر لنا تقصيرنا بحقهم.

نصر الله المقاومة الحُرَّة الأبية، وقصم الله ظهرَ المعتدين والخونة ومن والاهم.

الألبوم بقى شُكك خلاص..!

جرَّب اسمع أغنية "الميدان" لحمزة نمرة كده دلوقتي لن تتمالك نفسك من فَرط دموع الضحك الهستيري.

بيقول لك إيه:

شايف الدنيا بشكل تاني،
السما صافية.. سامع أغاني،
واللي اتغير فيَّ هو:
طعم الحرية في لســــاني

أعتقد إن حمزة نمرة لو له أن يتبرأ من أيٍ من أغانيه، وِش دي هتكون في طليعة الأغاني المرشحة لكده.

-----------
تعليقات من فيسبوك:

- جرّب تسمع بتاعة عايدة الأيوبي وكايروكي بقى، هتقلب معاك بعياط الأول ثم ضحك ع الجزء بتاع عايدة الأيوبي.. حيث لن تتمالك نفسك وستقول لها: "قريتي فيها ياختي؟"

- الثورة مستمرة #مكملين_يا_

 

- ارفع راااسك أنت ماسريييييييي.. أنت رجعت الماسري بتاع زمااااااا.. آآآ... آآآآن.. الماسري بتاع زماااا.. آآآن..

 

- الألبوم كله لم تعد فيه أغنية واحدة صالحة الآن

 

- الاغنيه الوحيده التى لازالت ممكنه هى التغريبه.

 

- بس هو كان عنده رؤية مبعدية لما قال "انت رجعت المصري بتاع زمان"

   

 

 

أماني وأغاني

في العام 2001 أو 2002 أنشد حسين عادل قصيدة "إن الثورة قادمة لا محالة" وكانت فيما أذكر غضبًا من اغتيال الشيخ أحمد ياسين رحمه الله وتلاه الشيخ الرنتيسي رحمه الله، ثم توافقت هذه القصيدة مع اندلاع ثورات الربيع العربي فكأنه كان يقصد الربيع العربي في 2011:

إن الثورة قادمة لا محالة
وذلٌ بعد قهرٍ؟ لا استحالة
هيا يا شعب نحمل علم الوطن
هيا كي نعيد مجدَ الزمن
نصرخ في وجه الطُغاة
هاااااا هاااااا هااااااا
كي يعود مجدنااااااااا

وهنا أنتهز الفرصة وأقول له في إيجاز:

قامت الثورة وانتهت كالكلالة
وشرطوا على الرئيسِ نقاء السلالة (*)
يلا يا شعب نخلع نغادر الوطن
يلا يا شعب اجرِ الحق لك سكن
لا وألف لاااااااا
لااااااااا لااااااا لااااااااااا
خلاص كفاية أفْورااااا
-----------
(*) إشارة إلى شرط مصريَّة والديْ من يترشح لرئاسة مصر.

السكة اللي تودي..

- يا أخي انصروا الحق بقى حرام عليكم لحد امتى هتفضلوا تستهبلوا كده؟!

-- وانتو كنتو فين لما إحنا كنا هناك وقت ما كانوا بيعملوا فينا ويسووا؟

- الله؟! يعني هو انتو اللي كنتو فين لما كانوا هم بيعملوا معانا ويسووا قبل ما انتو أصلًا تكونوا هناك أساسًا!

-- يا سلام؟!! يعني هو انتو اللي كنتو فين لما كانوا بيعملوا معانا ويسووا أكتر ما عملوا معاكو وسووا بعد كده فاللي هو دلوقتي جايين تقولوا تعالوا عشان دول بيعملوا معانا ويسووا..

- لأ أنا مسمحلكش! كانوا بيعملوا معانا ويسووا أكتر ما عملوا معاكم وسووا بكتير على فكرة! إحنا قُدام أوي في الحوار ده، ياما اتعمل فينا واتسوى..

-- يا بني إحنا أصلًا.. تراك!

يأتي اللي بيعمل وبيسوي فيقوم يعمل معاهم ويسوي السليمة وينتهي الجميع إلى مزبلة التاريخ في هدوء وسكينة.

بشرة خير..

انتخابات عشان المنظر.. انتخابات السيسي

سبع تِربع اللي مرحش الانتخابات مرحش عشان النتيجة معروفة سلفًا وعشان كده كده الدولة رايحة في سكة واحدة، فالناس طبيعي تحس إنه خلاص مالوش لزوم أروح أنتخب.

مش من الحكمة خالص ترجمة إن ده مقاطعة ذات مدلول سياسي ولا هدف أخلاقي معين. بلاش أحلام مازنجر دي اللي ملهاش أي علاقة بالواقع.

شكرًا.

ثلاث سنوات..

مدهش جدًا تغيُر أحوال الواحد، فبعد الثورة علطول كنت مع الانتخاب والتصويت وإن ده عين الإيجابية وبستنكر على اللي بيستحقر الانتخاب أو يستحقر نتايجه أو يوحي بإن الموضوع مالوش لازمة ودلوقتي تتقلب الآية بالعكس تمامًا وأبقى أنا اللي شايف إن الديمقراطية دي اشتغالة والتصويت ده أداة بيمرروا به كده كده اللي هم عايزينه. والمدهش أكثر لما ألاقي ناس كتير على نفس حالتي دي، كان مع الدستور والعجلة تدور ودلوقتي ينشر كلمات مارك توين: لو كان التصويت هيغير مكنوش سابونا نعمله. 

ومدهش أكتر وأكتر إن التحولات دي يدوبك في ثلاث سنين، الواحد عشان يغير عادة فيه بيقعد يحاول فيها عشر سنين!

صحيح سنة تعدي هوبا زي الهوا، وسنة تانية تعدي كأنها عشرين سنة.. سبحان الله يا أخي.

يا رب - كلمات: سامح خيري، غناء: حمزة نمرة

يا رب..

وشكيت إليك الحال من حِمل خدني ومال
وذنوب تهد جِبــــال، من قلب كان غــايب

خدني طريقي إليك،
ورميت حمولي عليك،
بهرب من نفسي ليك،
والقلب لك تــــايب..

يا رب..

دقيت بشوق بابك
وبكيت على أعتابك
مستني لجوابك
متردنيش خـــــــــــايب..

نعصى كتير ونعـــود
لطريقك الممـــدود
ولا عمره كان مسدود
حتى بأعمالنا

وما بين ركوع وسجود
وأذان مرفوع
بتسيل بعيني دموع
طمعانة في الجنــــــــة..

نصائح من أخ "فريش"

- عليك أن تعيد النظر في قراءة أي استيتس على فيسبوك تبدأ بـ #عن وذلك تجنُبًا للمُحن والسهوكة.

- عليك أن تفكر من جديد في أي استيتس قرأتها ولكنك للأسف وجدت في آخرها #عبث، لأنها في الغالب تبدو عميقة أكثر مما تتصور أنت.

- أي واحد يشيَّر فيديو ويكتب عليه: "شوفوا القرف والخلاعة والاستهبال" = قُم بعمل أنفولو مباشرةً.

- حرية الرأي والتعبير تكفل إنك تقول اللي انت عايزُه، بس عندك انت وبالتالي: من حقي الشخصي الذي يكفله الدستور والقانون إني أمنع إنك تيجي تقرفني برأيك (تفرضه عليّ يعني). وممكن أسمح لك تقول رأيك برضو عندي عادي، ليه بقى؟! عشان أنا - أو غيري يعني - مش شخصية عامة أو مسئولة في الدولة فعليه إنه يسمع كل الآراء وبتاع.. أبدًا على فكرة! ثم إنه لما باجي أقول رأيي فده رأيي، يمثلني أنا، لم ألزمك به أبدًا ولا أطالبك بتغيير قناعاتك على الإطلاق، ففي مقابل ده مش هقبل إنك تحجر على رأيي كذلك. ده مش معناه إني مش بقبل النقاش، بس أما يبقى نقاش مش تنطيط!

- البلوك حق مكفول لكل مستخدمي فيسبوك وإلا مكنش الأوبشن ده اتعمل. ويبقى لكل واحد تقديره مين يعمل له بلوك ومين ميعملوش.لكن طبعًا يبقى باب النصائح شئ جميل إنك متخسرش الناس وبتاع والكلام ده.
- اللي يتبنى النقطتين الأخيرتين دول عليه إنه يقبل ذلك على نفسه ويتحلى بالروح الرياضية، فلو حد عمل لك أنفولو ولا بلوك متاخدش الموضوع على صدرك = خليك فريش.

- تطبيقًا لنفس المبدأ: لك الحق إنك تفكس لكل الكلام اللي أنا كاتبه ده، وخليك عارف إني هتحلى بالروح الرياضية ومش هزعل إن شاء الله = سو ماتش فريش.

انتخابات وريح كريهة..

- يا عم هو مش لغى نتايج الانتخابات اللي فاتت وعمل اللي في دماغه، خلاص يعني هو مش محتاجني في حاجة يـ Go ahead بقى ويـ Have fun ويـ Enjoy ..

-- بس قرار المقاطعة ده قرار سلبي.

- آه مانا أبقى سلبي أحسن ما أبقى مغفل مفيش مشكلة..

-- بس هم كده نجحوا في إنك تيأس من العملية الديمقراطية في مصر وإن مصر يبقى فيها نظام سياسي حقيقي..

- آه نجحوا فحت تصدق فعلًا!

‫#‏حد_قال_ورا_الديمقراطية_كفر‬ ‫#‏سوف_نبقى_هنالك_بقى‬ ‫#‏ابقى_تعالى‬

حول الأسلوب الدعوي الاعتذاري..

كنت حضرت دورة مع الأستاذ فاضل سليمان كانت معنية بكيفية تقديم دين الإسلام لغير المسلمين، فيه حاجات كثير فضلت معلقة في دماغي من الدورة دي، لكن اللي كل شوية بفتكره لما كان بيتكلم عن الطريقة الاعتذارية لتقديم الإسلام.

وهي إنك - بسبب إن عليك ضغوط أو غيره - تضطر تقدم الإسلام بطريقة زي ما تكون مكسوف منه في بعض الحاجات، فتحاول تصبغ الإسلام بحاجات مش فيه عشان الناس بس تبقى راضية عليك وإنه يا جماعة إحنا حلوين مش زي ما أنتم فاكرين..

زي مثلًا: يا جماعة إحنا بنلبس حجاب آه، بس البنطلون الجينز تحتيه أهو، إحنا زيكم (ده المثال اللي ضربه الأستاذ فاضل وقتها وأعتقد قصد به الناس اللي بتحاول تبين إننا مع الموضة والأمركة ماحناش رجعيين أهو دون التطرق للمسائل الشرعية في الصدد ده)، أو دلوقتي مثلًا يتقال: إحنا مش كشريين أهو يا جماعة وبنفرح وبـ"نرقص" وبنتطط ولاد وبنات مع بعض على الأغاني بتاعتكم أهو إحنا منكم.. وهكذا.

1- أنت مش مضطر تعتذر لأي شخص على هذا الكوكب على أي حاجة، دين الإسلام هو دين الله، اتبعه انت بس كما أنزل واتخذ من المصطفى قدوةً لك وأنت تنجو. وتصرفات المسلمين مش هي الإسلام، ومانتاش مضطر تعتذر عن تصرفات بشرية ممكن تكون دوافعها قهر أو ظلم أو جهل أو غيره. متلبسش دينك لبس مش بتاعه.

2- الطرف الآخر مش هيحترمك لما يلاقيك بتتخلى عن ثوابت دينك عشان ترضيه، إنما هيتيقن من ضعف موقفك. وكتير لما الطرف الآخر ده بيسأل عن حاجة غريبة عليه في دينك بيبقى بيسأل عشان يعرف مش عشان يسمع مبررات منك.

3- اللي يحاول يرضي الناس على حساب رضا ربنا سبحانه وتعالى فهو "الخاسر" لا محالة.

اللهم أعزنا بالإسلام وأمتنا عليه وارضَ عنا وعن أهالينا والمسلمين.

الأساس أولًا..

من غير المنطقي: أن يكون الفرد غير مرتبط ارتباطًا قويًا بمنهجِ الله سبحانه وتعالى أو لم يلجَ فيه بعد، ولكن يتأثر ببعضِ مظاهر الصوفية التي تظهر على بعض الناس، فيرتبط بها وفقط من قبل أن يكون هو على منهج اللهِ سبحانه وتعالى أصلًا.

خطر جدًا: أن تكون على نفس حالِك مع الله - من جوَّة - وأنت أدرى الناس بحالك مع الله، ثم تجد لذَّة في الارتباط بالجو العام للحالة الإيمانية التي يكون فيها البعض، فيصبح الأمر بالنسبة لك ليس إلا: جو "هاي" آخر جديد فقط لم تعتاده من قبل.

انظُر إلى حالِك مع الله، وكن صادقًا مع نفسك.. ولا تتبع كل كلمة أو أثر أو مظهر إيماني فرعي من البعض فتظُن أنك بذلك حققت مُراد الله فيك، وإنما كُن لله باطنًا وظاهرًا.. فإن ظهرت عليك أمارات وآثار هذا الإيمان فستظهر وقتئذ بغير تكلُفٍ ولا اصطناع.

--------
> قد تُعجب بأشعار مدائح النبي صلى الله عليه وسلم ولكن لا ترتبط بها فتكون هي كل دينِك في حين أنك أساسًا بعيد كل البعد عن أخلاق وشريعة ومنهاج النبي صلى الله عليه وسلم.

> تعلم الدين من المشايخ، ولا ترضى بالوقوفِ عند معرفة روحانياتهم وكراماتهم. هم لم يصِلوا لتلك الروحانيات قبل أن يلجوا في هذا الدين ويتعلموه كما كان الصحابة الكِرام رضوان اللهِ عليهم يتعلمون الدين من رسول الله صلى الله عليه وسلم.

> كُن صادقًا مع نفسِك.

أسأل الله تعالى أن يهديَني إلى صراطِه المستقيم.

إلى سطح القمر..

امبارح دخلنا مع الشباب اللي معانا في برنامج T2P في أكاديمية إحياء القبة السماوية Planetarium في الجامعة الأمريكية. مش هتكلم كتير عن المتعة بتاعة الفُرجة ع السما اللي فيها نجوم اللي متعودناش نشوفها خالص، إنما اللي تأثرت منه وحسسني بالنقص الصراحة لما الأستاذ اللي كان بيعلمنا ويحكيلنا عن الفلك شغل لنا فيديو مسابقة جوجل بتاعة القمر.

الفيديو بيبدأ مصوَّر أول خطوة يخطوها رائد الفضاء الأمريكي نِل أرمسترونغ على سطح القمر، وبعدين الكاميرا تطلع ويجيبلك سفينة الفضاء اللي هو طالع يركبها بعد ما خلص المهمة بتاعته، وبعيدن الكاميرا قعدت تسرح بقى تمشي على سطح القمر فتلاقي العربية اللي كان بيستخدمها هناك..

وبعدين بقى عشان يحفزك إنك تشتغل على المشروع ده فقاعد يمشي لك على سطح القمر ويوريك أماكن سفن الفضاء الكتير أوي اللي طلعت على سطح القمر ويقول لك دي سفينة اسمها كذا طلعت سنة كذا.. ويجيبلك العلماء عملوا إيه عشان يعرفوا تربة سطح القمر دي بتتكون من إيه وهكذا.

الفيديو أثَّر فيّ أوي الصراحة، وتنحت من بعديه تتنيحة محترمة، وقعدت أقول مش ممكن ع الميديا الفحيتة، ومش ممكن على الأسلوب اللي بيستغلوا به بذكاء وحرفة عالية إنجازاتهم إنهم يوصلوا للعالم إنه يا حبيبي مهما تعمل انت نَكِرة.
صراحةً فضلت ألففها في دماغي كتير لحد ما لقيت صديقي هواش بيقول لي: تحس إنهم عايزين يقولوا بعد الفيديو ده:
بُص أنا عملت الفيديو ده، وبالتالي: Your argument is not Valid.

م الآخر يعني مش محتاج أتكلم كتير..

إحنا متأخرين جدًا جدًا جدًا.. ده شئ مفروغ منه، يعني تقريبًا إحنا في scale وهم في scale تاني أساسًا، فاللي عايز يشتغل ويعمَّر في البلد دي ولا في غيرها لازم يبقى صبــــور جدًا، ويشتغل بمنتهى القوة جدًا جدًا، ويبقى عنده تقبُل إنه ممكن ميشوفش نتايج الطحن اللي كان بيطحنُه. لازم كمان يبقى فاهم كويس أوي إنه التوفيق هيكون بس من عند ربنا سبحانه وتعالى، وإنه لو فكر يلحق بالناس دي بسواعده وبس فده شئ مستحيل، لكنه أهون ما يكون على الله.. فلازم زي ما هيشتغل ويطحن نفسه شُغل، يتوكل على الله حق توكلِه ويدعي ويتضرَّع إلى الله ويبقى عنده يقين إنه النصر هيكون من عنده هو وحده لا شريك له.
بس أنا كده ارتحت الحمد لله

معلش أصلي بني آدم طبيعي وبتنرفز!

دلوقتي بقى فيه شباب كتير بينتمي للتيار الإسلامي بيشتم على فيسبوك وتويتر وبعد كده ممكن يذيِّل كلامه إنه أنا عارف إن ده مش صح بس أنا اتنرفزت وأنا إنسان طبيعي و.. و..

أنا بيبقى عندي تساؤل وقتها: إنه واللهِ وارد الواحد يتنرفز وهو بيتكلم في نقاشٍ ما مثلًا فيشتم وبعدها يرجع يستغفر أهي كلمة طلعت من بقه يحاول يستغفر ربنا عشانها وكل ابن آدم خطاء مفيش مشكلة.. لكن أما بتبقى استيتس على فيسبوك بتتكتب، لأ معلش.. انت بتكون اتنرفزت خلاص، وبدأت تكتب.. وواعي بتكتب، وعايز توصل للفريندز والفولورز اللي عندك إنك متنرفز وعايز تشتم.. فدي غير دي..

صراحةً أنا مبحبش عدم الاتساق والصدق مع النفس.. عايز تشتم محدش يقدر يمنعك إنك تشتم، بس أتمنى إنك متبرَّرش شتيمتك بعد ما تكون كتبتها بإيدك وأنت في كامل وعيك وتقول أصلي متنرفز أصلي متضايق، لأ! بلاش تحوَّر. صدقني هترتاح.. هترتاح نفسيًا.

وإحنا بنمُر بأوقات غريبة جدًا في الفترة دي في حياتنا، ومبقاش فيه كبير ولا حدود لإيه اللي ممكن يتقال، وممكن تلاقي شباب بيصنف نفسه إنه بيدافع عن الدين الإسلامي ويشتم بالأم والأب!

أكيد لأ، أكيد انت مش متنرفز.. والدم غلي في عروقك، وبعدين قمت فاتح اللابتوب والدم بيغلي في عروقك، وبعيدن قمت كاتب استيتس تفرغ فيها غضبك مثلًا؟!! اللي بيشتم عشان متنرفز ده بيشتم في وقتها عشان الموقف، مش بعد ما يستنى شوية يقوم كاتب تويتة ولا استيتس يشتم فيها.. كده انت عايز تشتم فمتحورش واعرف إنك شتام!

#فاصل_مش_إعلاني

رسالاتي لكِ - الرسالة الثالثة

اعتراف: نقطة ضعفي الفظيعة بالنسبة لكِ حين أراكِ تضحكين بعد البُكاء، فأرى الابتسامة وعليها الدموع. وقتها أقول كيف لوحش شرِس مثلي أن يترككِ تبكين ولو للحظة. ولكن الحمد لله سرعان ما أستوعب الأمر وأقول عادي ما العيال لازم يعيطوا :)

لعنة الحكم في مصر

لما البرادعي اتعين نائب بعد 3 يوليو لقيت حسين صاحبي بيقول لي خلاص كده الراجل ده انتهى، فلما بقول له اشمعنى يعني قال لي خلاص رجليه وقعت في الخطيئة، يابني الحُكم في مصر ده لعنة.

وفعلًا الراجل اتعلِّم عليه تعليمة للأبد - بالإضافة للي كانوا ملعمين عليه من زمان - فبقى دلوقتي يتشتم في الراديو وفي التليفزيون وفي كل حتة من كل الجوانب، ومبيتشتمش من باب إنه ناجح أوي مثلًا فالكل بيحقد عليه ولا حاجة لأ أبدًا.. ده الكل بقى شايفه ملطوط، من جهة ناس شايفاه: جه ع الدبابات وشرَّع للدم اللي جه بعد كده ومن جهة تانية ناس شايفاه عميل وبتاع أمريكا - نفسي أعرف مين مش بتاع أمريكا في السلطة - وبتاع إباحية وبتاع وبتاع، ومن جهة تالتة ده منافق..

يااااه البرادعي بتاع ثورة التغيير وأيقونة الثورة يبقى راجل منافق، آه.. عشان اتلَط في الخطيئة.. لعنة الحُكم في مصر.

والغريبة إن كل واحد بيخُش بيبقى فارد صدره وعامل فيها ابن بارِم ديلُه، ويقول: لأ، أصل أنا حاجة تانية، أنا سو ماتش برنس.. أنا معايا الشرعية، أنا معايا الشعب، أنا معايا برَّة، أنا معايا جوَّة.. وييجي في الآخر ويتلَط نفس اللطَّة.

زمن القمم العربية الجميل..

هييييه، فين أيام اجتماعات القمة الطارئة، والقرار إما بيكون بالإجماع أو مبيكونِش، والتاني يقول له: لأ، بالأغلبية بتاع ده.. الأغلبية البسيطة، بس بقى ويتفقوا على التدخل ومساعدة أمريكا في الحرب على العراق وكده.. برضو ياخي حُسني كان بيرزع أحيانًا كده وكان له شَمخَة.. هي شمخة على ليبيا آه مفيش حاجة بس تحسُه كان مسيطَر، تلاقيه واقف مدكوك في الأرض كده مبيهموش آه.. حتى القذافي ساعتها طلع نرفزته ع الراجل بتاع جامعة الدول العربية وشتمه شتيمة فحيتة مش عارف استحملها إزاي ساعتها وقال له: انت مو عربي! أنا مش عارف الصراحة لو حد شتمني قال لي انت مو عربي ممكن يبقى رد فعلي إزاي.. بس ساعتها الراجل كتم في سره وحبسها آه.. وقال له أنا أكثر عروبة منك.. أوف أفحمه.. تقريبًا الراجل ده كان مفيد شهاب الدين.. حيث اللول يعني!

الواحد برضو بيفتقد الأكشن والساسبنس اللي كان في القمم العربية زمان، يعني تلاقي كده بتاع الكويت بيشرشح لبتاع العراق، وتلاقي بتاع العراق بيحُط على بتاع الكويت.. وبقية الخِرءَّات اللي بيتفرجوا، واللي كان بيكسكس لده ولده المهم يخرج متأمن وخلصنا..

مممم.. ولا لما حسني مبارك قدم القذافي إنه: ملك ملوك إفريقيا التقليديين، أيوة بقى يا ريس يا كايدهُم، دلعه إنه ملك ملوك إفريقيا - اللقب اللي كان بيحبه القذافي أوي - بس في نفس الوقت قال: "التقليديين"، آه عشان مينساش نفسه، حسني مبارك مش حاكم تقليدي أبدًا، إذا كان القذافي مسك الحكم 40 سنة فحسني كان بينافس يعني ومسكه 30 سنة برضو، وإحنا.. إحنا دولة مؤسسات، إنما إيش تكون ليبيا دي.. بس خلِّ بالك القذافي لو كان عنده منصب كان لوَّح الاستقالة بوجوهنا في البداية بس هو مكنش رئيس دولة ليبيا على فكرة.. أيوة بجد.. القذافي كان قائد ثورة الفاتح من سبتمبر - زي العاشر من رمضان والسلام عندنا كده - فمنصب الرجل كان شرفي يعني هو كان بيشفلح في الناس كده بحُكم إنه جامد أوي مش أكتر..

لأ الأمة العربية ولادة يا جماعة، إحنا بنغير في التاريخ.. بصرف النظر بقى بنغير فيه إزاي أهو بنغير وخلاص، ودورنا ملموس والعالم كله بيتأثر بنا.. يااه.. شوف خرَّجنا للعالم زعماء أفخاذ عظام زي حسني مبارك بطل الحرب والسلام والقذافي عميد الحكام العرب وملك ملوك إفريقيا وحافظ الأسد زعيم حزب البعث السوري ونافِخ حلب الأسطوري وصدام حسين زعيم الأشاوس وعدلي منصور..

وعدلي منصور..

وعدلي منصور.. آه.. عدلي منصور اللي بطالب برفع الحصار عن غزة.. ده ناشط سياسي عظيم يعني.. هو أنا هنسى أما كان واقف على معبر رفح ورافع شارة بيقول فيها Free Gaza وقعد ينشد بقى: لا تبالي يا غزة وتحلي بالعزة..

آه..

أمال إيه؟!

الأفورة من بعد فيسبوك

كتير أوي من الأحداث والمناسبات اللي بتحصل دلوقتي لو كانت بتحصل قبل ظهور فيسبوك مكنتش هتاخُد عُشر الزخم اللي بتاخده ده لو اتسَمَع عنها أصلًا.

يعني واحد نَكِرة قرر يصيَّت نفسه فيقوم عامل بيج على فيسبوك يقول إنه قرر يترشح لأي بتنجان، ويكون فيه أي سفاهة في الموضوع.. هوب الموضوع يتقلب يبقى mainstream في التايملاين كله والناس تعيش عليه فترة من الزمن.. لو كان نفس الشخص ده عمل اللي عمله قبل ظهور فيسبوك ولا كان حد سمع عنه، هو أصلًا مكنش هييجي في دماغه يعمل كده عشان عارف إنه هيتحلق له حلاقة موس.

إنما دلوقتي يتشهيَص وكل الناس تعرفه، وكمان شوية تلاقي قناة في التليفزيون عاملة معاه حوار - ماهو سبع تربع الإعلاميين دلوقتي بيعملوا سبوبتهم من النيوز فييد بتاعهم ع فيسبوك - وتبقى هيصة والأمثلة كتير..

الكلام ساري كمان على المناسبات، يعني مثلًا عيد ديني ولا اجتماعي ولا وطني بيعدِّي طول عمره في أي سنة عادي جدًا، بعد تفحُش فيسبوك مبقاش يعدي في سلام أبدًا.. دي بتبقى حمى، الكل لازم يعلق ويقول رأيه، وغيرهم لازم يعلقوا عليهم إنهم أد إيه أوفَر وزياطين، وواحد زيي يعمل الموضوع حوار أصلًا ويكتب له استيتس.. كده يعني، فيوم ورا الثاني بتظهر الصراحة حاجة مُلِحَّة جدًا إننا ضروري وحتمًا ولازمًا نفصل فترة كده عن فيسبوك كل شوية.. عشان بس نفتكر أصل الحياة كان عامل إزاي يا ترى؟ يعني الأحداث أما بتعدي بيبقى لها الزخم الشنيع ده كده فعلًا ولا قشطة بتعدي عادي؟

دُمتُم طيبين وبخير.

ع السريع! - جمعيات حقوق المرأة

إزاي واحدة عشان تدافع عن حقوق "المرأة" تسترجل؟

دي كده بتثبت إن المجتمع لازم يكون كله رجالة عشان يبقى سَوي..

#جمعية_المرأة_المتوحشة

ع السريع! - الشيخ مصطفى إسماعيل رحمه الله

الشيخ مصطفى إسماعيل وهو بيرتل القرءان تحس إنه جدَّك أو الرجل الحكيم اللي بيقرأ لك القرءان من باب اتَّعِظ يا ولَد..

جزاهُ اللهُ عنا خيرًا هو وكل مشايخنا الكِرام.

ع السريع! - عن الكفتة وغيره (2)

أنا مبقتش أتضايق من إن مصر هتتفضح عالميًا وبتاع عشان مصر تستاهل تتفضح فعادي جدًا.. لازم الواحد يبقى متسق مع نفسه برضو..

ع السريع! - عن الكفتة وغيره

أكثر ما يحزنني هذه الأيام إن العالم حتى مبقاش يلتفت لتفاهاتنا.. للدرجة دي بقينا نَكِرة؟!

رسالاتي لكِ - الرسالة الثانية

كم أحب ضحكتِكِ حين آتي إليكِ، أنتِ الوحيدة في هذا العالم أرى ضحكتها نقية صافية كلها سعادة لا تشوبها شائبة المجاملات أو غيره، وكم أحب أن أتأمَّل وجهكِ حين تبكين، ولكني لا أطيق استمرار بكائِك، فأحملكِ وأقبلكِ.. أود أن تعرفي بأن أقبلكِ كثيرًا.. كثيرًا.. لا أنكِر أنك تتضايقينَ من "شكشكة" لحيتي لخدِّك الرقيق ولكن الأمر يفوق طاقتي على التحمُل.. 

كم أعشقِك حين تنامين على كتفي، وقتها أظل ساكنًا لا أتحرَّك حتى لا أقلقِك.. لم أفعل هذا لأحدٍ من قبلِك.. سبحان الله الذي أظهرَ فيّ من الرقة ما لم أكن أتصوَّرُه.. الحمدُ لله أنكِ لا تريني كيف أكون وأنا بالعمل..

هل ستذكرين أني حملتُك كثيرًا؟ على العموم هذا الأمر لا يشغل بالي.. ولكني لا أخفي على أحد أني أسأل الله تعالى أن تحبيني، لا أريد منكِ سداد معروفٍ، وإنما اسدي أمكِ بعضًا من جمايِلها عليْكِ.. فقد تعبت فيكِ أضعاف أضعاف ما تعبت، ما بين ولادةٍ ورعاية وغيره.. 

زادَ حُبي لكِ من بعد ولادتكِ وحتى الحين وسيزيد بإذن الله حتى أجلِ الله، أما والدتِك فكانت تعشقكِ وأنتِ نُطفة في رحمِها، وبحُكم الأمومة عاصَرَت خبطاتك وتحركاتك كلها، حتى كانت تقول: هي خناقة؟!

باركَ اللهُ فيكِ يا لمار، ونفع بكِ..

رسالاتي لكِ - الرسالة الأولى (ولادتكِ)

كان حَبلُكِ فيما رأيت وشَعُرت من أمِك سهلًا، وأقول سهلًا هذه بالمقارنة، فلا يوجد حملٌ سهلٌ، وإنما بالمقارنة بما قد أسمع من شكوى النسوة من حملهن لأولادهنّ، فلا أذكر أن أمك اشتكَت من حملك إلا في الأيام الأول من الحمل إذ يصحبُ هذه الفترة - وذلك أمر طبيعي - شعور بالغثيان وقلة شهوة الأكل بالمقارنة ببقية أيام الحياة، وأعتذر إليك أن يكون في مقدمة رسالاتي لكِ أن أقول أن أمك تقيأت كثيرًا في الأيام الأوَل من حملِك، ولكن ذلك لم يستمر بعد الأربعة الأشهرِ الأولى من بداية الحمل حتى استقر الأمر وعلمنا أن اللهَ سبحانه وتعالى خلقكِ - بنت - في بطنِ أمِك.

لا أخفي عليكِ، كم أحب ملاطفة الصغار البنت، وكم أتقبل دلعهنّ، ربما لا أتقبل المثل من الأولاد، وإن كنت أصِف نفسي أني غير غليظٍ في التعامل مع الأطفال بصفةٍ عامة، إلا أني في نفس الوقت لست أوصَف أني خير من يتعامل معهم، فلا أجيد ألعاب الأطفال إلا ما اكتسبته بالخِبرة معكِ فيما بعد.. المهم، مرت الأيام والشهور وقلبي وقلب أمِك يخفق في انتظار وصولِك إلى أرض الحياة، لنتأمل تفاصيلك الدقيقة.

أقول لكِ وأظنُكِ ستقدرين ذلك، أني وقت حملِ والدتِك فيكِ كان كل همي أن تكوني بخير وصحة وعافية، وأن تكون أمُك كذلك، أما مسألة الارتباط العاطفي بكِ، فلن أقولَ أنها لم تكن موجودة وقت الحمل، ولكنها كانت صفر مقارنةً بمثلِها عند أمِك.. فالأم ترتبط بولدها - وسبحان الله - وهو في بطنِها، أما أنا فزاد ارتباطي بكِ مع الأيام..

ولدتكِ أمُك قَيْصَريًا في اليوم العاشر من نوفمبر للعام الثاني عشر بعد الألفين من التقويم الميلادي، وقد ولَّدتكِ الدكتورة أُميْمة الشعرواي في عيادتها بجسر السويس قبل أن تفتتح مركزها الطبي بالنزهة الجديدة، وأذكر أن ولادتكِ لم تتجاوز الربع ساعة، وقد وُلدتِ في العاشرة صباحًا أو بعدَ ذلك بقليل..

لما اطمأننت على والدتِك وعليكِ صليت للهِ ركعتيْن شُكر على هذه النعمة الكريمة، وانتظرنا خروجِك مع والدتِك فأطمئن عليها من بعد العملية وأُملِّي عينيّ منكِ.. كنتِ في غاية النوم ولم يجرؤ أحدٌ على إيقاظِك.. حضر الولادة جدتك مشيرة (أمي) وجدتك أإيمان (أم أمِك) وهالة (خالتي) وابتسام (خالة أمِك) ونُهى (ابنة خالة أمِك)، ثم جاء بعد ذلك جدُكِ فاروق (والدي) وجدُكِ أحمد (والد أمِك)، ثم انهالَت بعد ذلك الزيارات من خاليْكِ عمرو وعاصم وخالتِك يُسرا، وكذلك عمِك أحمد وعمتِك نِسرين، وغير ذلك من الأهل والأحِبَّة..

وكان من دواعي فرح أهل أمِك أنكِ أول حفيدة لهم، فقد سبقكِ عند أهلي ندى وعمرو وعليا وحسن، ولكن - سبحان الله - كان لكِ وقعٌ السِحر على الجميع، إذ الكل كان مُسخرًا لخدمة معاليكِ - وهذا سارٍ حتى اللحظة وأنتِ تبلغين من العُمر أربعة أشهر بعد العام - والكل يتفنن في إظهار رقتِه معكِ.

والحمدُ لله، أذَّنت في أُذُنيْك تأسيًا برسولِ الله صلى الله عليه وسلم..

من هذه اللحظة ارتبطت حياتي أنا وأمك بكِ وأصبح لها مُنحنًا جديدًا، فكل جديد نفعله من أجلِك، وذلك قدر الاستطاعة..

وقد أسميْتُكِ لمار تبرُكًا باسم ابنة المناضِل الفلسطيني ثائر حلاحلة الذي أرسل لابنته لمار رسالةً من سجنه كان لها أثرٌ في نفسي.. ولمار يعني ماء الذهب أو بريق الذهب، والحق أنتِ لا تقدرين بالذهب ولا بما هو أجلّ منه..

رسالاتي لكِ - مقدمة

كثيرًا ما كنت أحاول أن أتذكر لحظات ما في طفولتي، فقد أتذكر صورة من حدثٍ ما، وقد أتذكر إحساس ما، أو أحيانًا أتذكر رائحة مكانٍ ما، ولكن يبقى الأمر دومًا ناقصًا إذ أني لا أستطيع تذكر الحدث بالكامل، فأظل في تمنٍ أن أتذكر بقية تفاصيل المشهد حتى إذا فشلت، قررت الاستسلام والمُضي قُدُمًا في حياتي..

ماذا لو أن أحدًا من أقاربي المقربين قد دوَّن لي شريط ذكريات عمري، فأتاني به لأقرأه.. حتمًا لكان ذلك أمرًا في غاية النشوة لي.. فتذكر الذكريات في ذاتِه أمر ممتع، إذ تقارن المواقف وإحساسك نحوها وأنت صغير بريء، والآن وأنت بالغ تدعي النُضج والرزانة، فإما أن تتمنى براءة الماضي أو أنك تقول: يا لسذاجتي كيف كنت أفكر هكذا.. وهذا أمر ممتع في الحقيقة.

فقلت: ليس معنى أن أحدًا لم يسدِ لي هذ المعروف، ألا أُسديَه لغيري، خاصةً إذا كان غيري هذا مُهجة قلبي وروحي، ابنتي لَمار..

تخيل أني دوَّنت لحظات حياتها الفارقة حتى إذا حان زواجُها أهديْتُ إياها تلك الرسائل.. يا ترى كيف سيكون إحساسها؟ الذي أثق فيه أني سأكون في غاية الشوْقِ لمراقبة نظرات عينيها وهي تقرأ هذه المقدمة، ولكن من يدري لعلي أبلغَ أجلي قبل أن تقرأ هذه الكلمات، أو لعل المكتوب في الأقدار غير ما ننتظره بحكم العادة.. ولكن دعنا نعيش اللحظةَ ونبني أن هذه الرسائل ستقرأها ابنتي حين تبلغ ربما بعضًا وعشرين، وتكون مقبلة على الزواج وذاهبة إلى بيت زوجِها - الذي أسأل الله تعالى أن أحبَّه حُبًا شديدًا - فتسترجِعُ بقرائتها أحلى أيامها مع أمِها ومعي..

لذا، فقد قررت أن أُسدي هذا المعروف لها فأدوِّن لحظات حياتها التي أرى أن قلبها قد يخفق لها، وأما ما لا أعرفه فعليها هي أن تذكرَهُ في ذاكرتها.. ولننظُر السيرة الذاتية لهذه الجميلة كيف ستكون بإذن الله..

في العمل التطوعي - الصدق مع النفس..

بسم الله،

الكلمات اللي جاية دي لنفسي أولًا ولكل شخص ممكن يشوف إنها لفتت انتباهه في حاجة، والله أسأل أن يرزقني فيها الإخلاص وألا أكون ممن يقولون ما لا يفعلون..

الحمد لله إحنا جيل كتير مننا أوي اشترك في الأعمال الخيرية والدعوية والتربوية، وقرروا يستقطعوا من وقتهم عشان الأعمال دي رغم إنهم مش بييجي لهم منها عائد بل بالعكس ممكن يصرف عليها كمان إذا لزم الأمر، وده شئ جميل ونسأل الله تعالى أن يجعله في ميزان حسناتهم.

الأمر الهام جدًا في الموضوع، إنه نفتكر كويس أوي: ليه إحنا استقطعنا من وقتنا وقت مش قليل تمامًا - واللي كان ممكن نستغله في إننا نعمل حاجات تانية كتير مباحة وكويسة أوي كمان - عشان نوجهه تجاه هذا العمل التطوعي/الدعوي/التربوي؟

السؤال ده غاية في الخطورة.. عشان ممكن التكديرة اللي بتتكدَّرها وانت بتروح هذا العمل تروح هدر، لأنك أساسًا مش واخد النية الصح بتاعته تمامًا، وقلب معاك إنه عشان: لازم يكون لي عمل تطوعي غير الشغل بعمله في حياتي..

احذر إن الموضوع يتحول إنه بس عشان تقول للناس أصل أنا شغال في الأكاديمي الفلانية ولا المنظمة العلانية، لأنه بكده الموضوع هيروح بك في منحى تاني تمامًا..

إحنا محتاجين نوجه كل حاجة بنعملها في حياتنا لله، فما بالك بالحاجة اللي إحنا أساسًا رايحينها خالصة لله من أول الموضوع؟

لو انت أخلصت الموضوع ده كويس أوي هتلاقي انعكاسات جَليًّة أوي، زي مثلًا:

- تعاملك مع المشاكل اللي بتواجهك في العمل التطوعي ده نفسه هيكون مختلف، يعني مش هتترفز نرفزة جاهلية مثلًا، ومش هتظُن سوء في الناس، وهتقدر ظروف الناس اللي معاك، وهيبقى همك إن الموضوع يطلع كويس وإن الناس تكون مخلصة فيه عشان ربنا يبارك فيه وما يحرمكش ثوابه.

- مش هتلاقي تعارض بين اللي بتعمله في العمل التطوعي ده وحياتك الطبيعية من حيث الفعل نفسه، يعني مثلًا: انت شغال في مجال التربية، وبتتعامل مع أولاد في مختلف الأعمار.. مينفعش إنك تكون مع الأولاد دول بوِش وتيجي لما تروح البيت لزوجتك وعيالك تقوم قالب على وش العصبية والنرفزة معاهم.. لو الموضوع ماشي معاك صح بفضل الله هتلاقي إنك مُتسق مع نفسك في الموضوع ده.. ليه؟ لأنك مش بتعمل العمل التطوعي ده بهدف الرياء لا سمح الله أو بهدف تضييع الوقت بدل ما ترجع البيت.. الموضوع ده مهم أوي على فكرة

- هتلاقي إنه في خلال ما انت بتقوم بالعمل التطوعي ده كلامك متسق مع أفعالك، ده لإنك مش جي العمل ده تعمل منظر ولا تتنطط ع الناس.. لأ! وبالتالي انت هدفك مرضاة الله عز وجل وحده، فيوم ما هتقول حاجة هيبقى بدافع الصالح العام للعمل ده، ومش هتتضايق لما حد تاني يقول الاقتراح اللي انت كنت ناوي تقوله.. ليه؟ عشان انت هدفك الصالح العام للموضوع سواء كان الاقتراح ده من بقك ولا من بق غيرك..

طيب بقي أمر هام جدًا بقى:

طالما قررت إنك تستقطع جزء محترم من وقتك لهذا العمل التطوعي والتزمت به مع الله سبحانه وتعالى ثم الناس اللي انت مشاركهم هذا العمل التطوعي، يبقى عليك الالتزام فعلًا.. وبالتالي لو انت وقتك مشغول جدًا في حياتك وهيخليك مش هتعرف تبقى ملتزم في هذا العمل التطوعي، يبقى متخُشش

دي دعوة لترك الأعمال التطوعية والدعوية؟

لا، طبعًا. دي دعوة للاتساق مع النفس وعدم الضحك عليها.. خليك صادق مع نفسك.. مش شطارة أبدًا إنك تبقى ياما هنا ياما هناك، واسمك شغال في كذا وكذا وكذا وواقع الأمر انت ولا لك قيمة فيهم، بس عشان تبقى قصاد نفسك يا سلام أنا الحمد لله قايم بدوري التطوعي في الحياة مية مية..

رأيي، لا متخُشش في الليلة دي.. عشان تبقى واضح قصاد نفسك انت مين بالضبط وبتعمل إيه، خاصةً إنه مش حرام أبدًا إنك تكون مشغول في حياتك بحاجات كتيرة غير الأعمال التطوعية الرسمية.. يعني إيه المشكلة إن تكون حياتك عبارة عن: شُغل وبيت ورياضة وصِلة رحِم وبتجتهد في الصدقات مثلًا، ده كده أحسن بكتير من اللي بتبقى حياته عبارة عن: شغل وبيت واسمه عضو في منظمة كذا التطوعية وفريق كذا الدعوي ومش عارف إيه اللي بيعمل إيه وهو في واقع الأمر مبيعملش أي حاجة فيهم هم التلاتة غير إنه كاتب إنه شغال فيهم ع الفيسبوك..

أرجع تاني وأقول، الكلام ده لي قبل ما يكون لأي حد يقرأ الكلام ده، وفي النهاية على سبيل الاختصار غير المخِل نقدر نقول: الصدق، الصدق، الصدق.

وجزاكم اللهُ خيرًا..

السبيل..

بعد مثل تلك الأحداثِ الجسام سهل جدًا على أي منا أي يقنَط من أي مستقبل لمثل هذا البلد فيقول - وعذرًا في اللفظ - نعمل لها إيه ماهي بلد وسخة ومفيش منها رجا، وبذلك يترك أي سبيل للإصلاح أو غيره معللًا إنه "مفيش فايدة".

حسنًا قد يكون مفيش فايدة، وقد تكون الأسباب الأرضية التي نلهث ورائها قد نفدت، وهنا يكمُن السؤال: "هو لما بنمشي في طريق الإصلاح، بنمشي فيه ليه؟".

هل لو مشينا في طريق الإصلاح - واجتهدنا في ذلك بقدر الإمكان - ثم لم يُثْمِر ذلك بشئ، هل وقتئذ يكون اجتهادنا وطريقنا راح هَدَر؟

هل نحن مُطالبون بالنتائج؟ يعني حينما نقف أمام رب العزة نُسأل، هل سنُسأل عن: لماذا لم تكُن الأمة أقوى أمة على وجه هذه البسيطة ويُحترم فيها الإنسان لأنه إنسان؟

الإجابة: لا.

بل ستُسأل عما فعلته لتكون العزة لدينِ الله وليكون المسلمون أعزاء في هذا العالم وليسوا بعالةٍ عليه.. هل اجتهدت في الأسباب قدرَ المُستطاع؟ هل سألت اللهَ وتوكَّلتَ عليه حقَّ توكله..

ما بال المسلمون الأوائل الذين عاشوا في فترة استِضعافِ المسلمين وماتوا لا يزال المسلمون يُستَضعفون في كل شِبرٍ من أرض مَكَّة.. ما جزاؤُهُم؟

الجنة بفضلِ الله ورحمته..

حسنًا، لم يقُل أيٌ منهم أنه لا أملَ في قُريْشٍ إذ كانوا يروْنَ الحقّ جهارًا ويُنكرونه لا لشئٍ إلا لمصالحِهِم الشخصية ومنافعهم..

"فإنهم لا يكذبونك، ولكن الظالمين بآياتِ الله يجحدون".

وإن كانت المقارنة هنا بين مُسلمين وكُفار، فما بالك والأمر هنا بين مسلمين ومسلمين ولكن تجبَّر بعضهم على بعض وأوقعوا أنفسَهم في الفِتَن بالظُلم والقهر للناس..

أحداثُ أمس شهدت عٌنف ليس من قبل الشرطة وحدها ولكن كذلك من قبل أهالي المناطق التي كانت تحدث فيها المظاهرات، سهل جدًا أن يقول قائل: لماذا تُنهِكون أنفسَكم في مثل هذا؟ لقد رضوا بهذا العيْش فلترضوا بالعيشِ معهم هكذا أو تتركوهم فيما هُم فيه..

والبعضُ يُعَمِّم ذلك على كل سُبُل الإصلاح، سواء كان في العمل السياسي أو الثورة أو التنموي كالتربية ومكافحة الفقرِ وغيره..

يتجلى هنا معنى الآية الكريمة:
"وإذ قالت أمة منهم لم تعظون قوما الله مهلكهم أو معذبهم عذابا شديدا قالوا معذرة إلى ربكم ولعلهم يتقون ( 164 ) فلما نسوا ما ذكروا به أنجينا الذين ينهون عن السوء وأخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون ( 165 )"

والآيات من سورة الأعراف، وتحكي عن أصحاب السبت لعلكم تعرفون..

قالت أمة منهم: لماذا تنهكون أنفسكم وهم هالكون لا محالة! لماذا تصلحون في هذا البلد وهو بلد هالك لا محالة لا أمل فيه.. قال المؤمنون الحقّ الذين يرجون من الله رضاه لا غيره: معذرةً إلى ربكم. حتى حين نقف أمام رب العزة نُسأل عما فعلنا إزاء البلاد وأمور العباد نقول: يا رب أصلحنا قدر الإمكان ودعوْناهُم قدر استطاعتنا.

فحين أتى القريةَ العذابَ اختَصّ القرءان هُنا في ذكر من نجَّاهم الله بـ: "أنجينا الذين ينهون عن السوء"، أما أولئك الذينَ كانوا يثبِّطون من عزائمهم فلم يْعطِهِم رب العزةِ وزنًا فلم يذكر حتى ماذا حدث لهم، وذلك للتقليل من شأنِهِم.

"أنجينا الذين ينهون عن السوء"..

إذًا، فالقَصدُ من هذه الحياة هو رضا اللهِ تبارك وتعالى، وفقط. لا تتأثَّر بالنتائج، فقد يأتي اليوم الذي يكون في العز لدين الله وللأمة وتكون أنت في حال لا ترضي الله عز وجل، حينئذِ: قد خسرت كل شئ.

فالمدار هنا رضا الله، والأخذ بالأسباب كلها غير منقوصة، والتوكل على الله حقَّ توكله. والأسباب كثيرة كما تكثُر السُبُل فمن الناس من يسلك سبيلَ الإصلاح السياسي، ومنهم من يأخذ نية قول الحق في وجهِ السُلطان الجائر، ومنهم من يأخذ سبيل التربية للنشء الجديد، ومنهم من يسلك سبيل تنمية البشر، ومنهم من يسلك سبيل مكافحة الفقر والجهل وغير ذلك..

فوحِّد الله، وتوكَّل على الله.. وانظُر في أي سبيلٍ يكون اجتهادُك واعلم أن كلًا مُيَسَّرٌ لما خُلِقَ له.

والحمدُ لله رب العالمين.